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萧平实导师简介 佛教正觉同修会

很平实的 萧平实老师

萧平实导师

平实导师,于甲申(1944)年出生于台湾中部小镇农家。世代务农,祖父以耕读持家,父、祖皆为三宝弟子。13岁丧母,初识无常。少时即好打坐及方外之术,亦习金石、拳术、古文、针灸等。自小厌恶迷信,每斥神造世人之说,不信神能造人。

兵役期满后辞父离乡,于台北市觅职﹔五年后成立事务所,执行业务﹔虽游于世务,而乐于暗助弱小。

历练世间法18年后,于1985年皈依三宝,鼎力护法,勤修福德。自修持名念佛,精进二年之后自成无相念佛功夫。

1988年, 平实导师应邀在许居士家中佛堂开始讲说基本佛法,先讲五蕴、十八界法之缘起性空、四圣谛、十二因缘等阿含基本佛法,以《阿含经》中所说佛法为说法的主要内容。

1989年初, 平实导师转进而改修体究念佛──参禅。从此开始常常住于见山不是山的境界中。十月初随圣严法师前往天竺,作为期15天的朝礼圣地之旅,而中断说法度众之事。返国后,鉴于长时处于参禅状态之“见山非山”境界中,不便继续说法而暂停讲课﹔并立即结束事务所业务,专心参禅。

因参禅始终没有结果,后来 观世音菩萨开示:“开悟哪有那么简单?心肝那么没闲!”(台语)所以1990年11月, 平实导师中止了原来在某道场的许多义工事务,于家中开始闭关,摒绝一切外缘,专心苦参19天后,在第19天下午,终于骊龙颔下得珠──明心并且眼见佛性──发明智慧﹔因为无人可以印证故,嗣即深入经藏,以三乘法义印证无讹﹔不久又经 佛之召见,说明此世、往世因缘,给与印证。

有鉴于末法时期外道猖獗横行于佛门中,正法日渐衰微,遂发悲勇,誓愿度众,随即应允以前追随 导师修学者之请求,乃于1991年仲夏复出弘法度众。但因 平实导师以如来藏作为证悟之内容,各大山头则皆同以意识离念灵知心,作为证悟之内容﹔各大山头因为与 平实导师的法义不同故,竟谤为“不如法、邪魔外道、法义有毒”,联合起来私下抵制如来藏正法,令如来藏正法难以永续弘传。为免正法被如是常见外道法所取代,为护正法, 平实导师毅然揭竿而作狮子吼,开始效法 玄奘菩萨之方式,以破斥邪说之方法来显示正法的不同所在﹔如是弘传了义正法,独自面对诸方错悟大师、各大道场之庞大势力而无所畏惧。平易近人的 平实导师,却作了这种大异常人的弘法志业。

正觉同修会的创办缘起

萧平实导师大愿

本会早期之建立团体名称,纯粹只为流通书籍之需要,乃因当时宣扬念佛法门之故,并因本会学人都以念佛法门而入禅门、终得证悟,乃于1995年名之为“念佛三昧印经会”,以印书流通为主,并未思及成立永久性之共修团体,亦未思及建立道场,故 平实导师唯以客座讲席之心态,随应度众因缘而每周各在他人所有之三处场所中宣讲佛法。当时的心态是:只要有人能明证真心,并且能眼见佛性,而有能力可以弘法延续时,便欲退隐家中进修禅定三昧﹔若有般若境界更高的行者出现时,则随时准备下座求教进修。

但众同修不愿结束共修闻法,以及欲求书籍流通的永续性,乃有“佛教内明共修会”名称之施设,以印书流通及会内同修之共修指导为主,成立经过情形大略如下: 平实导师应阳明精舍之邀,宣讲《楞伽经》,并同时在阳明精舍开设新班,遴选教师人才、开课共修﹔台南亦在他人家中地下室开班共修,但因缘不很成熟,不久即告结束。后应阳明精舍负责人之建议,将原有松散而无组织的“佛教内明共修会”正式成立,并召开会员大会,向政府立案登记。然因内明共修会正式登记成立后,法务、会务之运作,皆由阳明精舍负责,原本之“内明共修会”成员皆无法参与或作建议,已变成阳明精舍所有的共修会,不再属于众人共有的同修会了﹔复因 平实导师同时另于三处宣讲佛法,六年不辍,同修渐渐众多,但 平实导师并未注意保养色身,导致声带、气管严重受损﹔同修们为令胜妙法门之弘扬不致中断,并为 平实导师色身着想,遂在未先告知的状况下,积极另觅共修道场,然后强烈请求 平实导师应允另行成立“佛教正觉同修会”,将四处学员集中于正觉同修会中合并共修, 平实导师因此而舍弃阳明精舍及“佛教内明共修会”

大众随即离开阳明精舍、内明共修会,另行设立共修团体﹔1997年7月6日,佛教正觉同修会会员大会召开,并申请登记为“社团法人佛教正觉同修会”﹔设立之初,承租台北市士林区中山北路6段小巷中的公寓40坪地下室作为讲堂。后因学员日增,乃于2000年迁至大同区承德路现址的第一讲堂。

从来不作宣传,也不举办招募学员的一切活动,经过多年的自然发展,目前正觉同修会已经在台北、桃园、新竹、台中、台南、高雄、美国洛杉矶等七地设有共修处,开设禅净班、进阶班、增上班,开讲初、中、高级的佛法课程,先后结业的学员总计已有数千人之多,高雄讲堂也正在筹设中。台北三个讲堂仍在每周二继续由导师宣讲各种经典,各地共修处并都每周播放导师讲经的DVD。

正觉同修会的财务极为严谨,即使少至五元、十元的赞助,也都必须开立收据﹔成立至今,不曾漏开过一张收据,未来也将如此执行到底。所有的弘法及事务性工作,上从 平实导师、理事长、亲教师,下及各班、各组执事人员、所有义工,除部分担任职事的法师以外,都是无给职的义务性质,也都不支领任何津贴、不接受钱财……等供养,反而都出钱出力,共为弘法志业戮力以行﹔如此无私,既不求名也不求财、不谋取私利,而且精进修行及弘法的道场,世所罕见。我们期待您一起加入本会清净宗风的佛菩提道修行行列,不但可以成就自己的道业,也能使 佛陀正法因为您的加入,永续不断的流传于人间,使末法时期的广大众生同得法益。

佛教正觉同修会的缘起与发展(香港大公报报导)

香港大公报(二○一四年七月二十八日星期一) A17专题

网站:大公数字报 (请翻到第A17版)

香港大公报报导

佛教正觉同修会于1997年由萧平实及诸同修所共同成立,是秉持平实导师所揭橥佛教如来藏正法,与弘扬佛法三乘菩提为宗旨而成立的社团法人佛教团体。二十年来一直坚守正法佛弟子的立场,以清净平实的门风,低调稳实的行事,默默从事弘法利生的工作;教学上以“无相念佛”功夫法门亲修,导入大乘禅宗,实证佛法第一义谛,进而得于菩萨道上永续精进,允为中国禅宗文化的真正代表者。

目前佛教正觉同修会已经在台北、桃园、新竹、台中、嘉义、台南、高雄、美国洛杉矶、香港等地设有共修处,开设禅净班、进阶班、增上班,开讲初、中、高级的佛法课程,先后结业的学员总计已逾数万人。

2008年,眼见佛教界及学术界,广受日本佛学研究倡导“大乘非佛说”谬说之影响,已明显危及中国佛教的发展;以及由达赖喇嘛所领导之假藏传佛教四大教派,以邪教荼毒教界及社会大众日益严重。平实导师及同修会有鉴于此,为因应摧邪显正之时代需要,乃成立财团法人正觉教育基金会,是阐扬佛教内明哲学,以教化社会,净化人心为宗旨的社教公益团体;举行学术研讨、著书立说、出版学报、开设电视弘法课程、征文……,并运用网络等多媒体及文宣传单宏敷教化,对台湾佛教界及整个社会,起了极大澄净导正的作用。

正觉同修会创始人平实导师的原则是一不求名、二不求利。禅宗的祖师说:“天下有多大?不过就是名与利罢了。”可是学佛的人却背俗,平实导师出世弘法,从来不在名与利上面用心,从来不支领一分的费用,包括车马费他也不支领,不但如此,他自己更是以他自己的财力,色身力全力地护持佛法的弘扬。目前平实导师每天的生活,绝大部分时间就是不断地在电脑前面打字,然后回信,然后思考接下来佛教界未来应该有的走向,目的只是为了能够跟世尊有所交代,只是尽一分菩萨该尽的本分。

正觉同修会成立的背景,是佛教在中国发展到现在,因为宗派林立,彼此似乎已经互相的攻击,互相的对立,却忘了大家所修习的法门都是由同一位释迦牟尼佛,在同一个时间传授给同一批弟子,这主要就是因为知见的错误,使得现在的学佛人,他没有办法去实证当年佛陀所说的真如、如来藏,所以大家就只好互相地认为自己的法门是绝对正确的,却没有想到佛陀早就已经把那个目标定在那一边;在现在的佛教当中,甚至连声闻的初果、断我见,大家都很难能够真实地证悟,更不要讲说是大乘的真如、如来藏的实证。在台湾福德善根具足的佛弟子,来到了佛教正觉同修会,他在来同修会当中,学习一位菩萨所应该具有四方面的修行:定力、慧力、福德、除性障,也就是正觉同修会教导佛弟子,以无相念佛为功夫法门,为最初的行门,渐次地修习人天乘的福德、功德,借由对于五蕴、对于十八界的观行,也就是对于色、识、受、想、行蕴,以及十八界自己亲身的观察,在身、口、意当中,然后在六住位的时候,能够证得断我见,能够将三缚结断除。而菩萨的七住位的时候,能够证得真如、如来藏,在十住位的时候能够眼见佛性。

在这样的一个三贤位的修行当中,终于能够达到初地,在地上,过初地以后,地地增上的修学,则是在同修会的增上班当中,由平实导师所亲自传授;也就是说,正觉讲堂所传授的佛陀的教法,从一位初发心的一位初级的学佛人,教导他们什么是佛法,如何实证佛法,使得初信位的菩萨有机会渐次地具足十信位;信位满足之后,进入初住位,修习大乘菩萨所应该修习的六度万行,满足到了第六住位的时候,终于能够证得初果须陀洹,能够断除自己的三缚结,然后在下一个七住位的时候,追求去找寻自己本来具足的真如本心如来藏。

在七住位之后,也就是禅宗当中证悟明心之后,正觉同修会还准备接下来一个悟后菩萨所应该修学的道路,乃至于地上菩萨的一切种智等等,这些都是目前平实导师所定期在传授的。

除了在法义及哲学上厘清阐明,正觉同修会也一直携手进行.许多博施济众的功德,诸如开设品性优良清寒奖助学金、扶助老病孤苦、赠助经济弱势中小学生的午餐费、冬令救济、重大灾害赈灾……等等,广获各界赞叹。

在2008年汶川大地震后,正觉同修会、正觉教育基金会,以及正觉寺筹备处共向四川地震灾区捐善款六十万美元,用于灾区学校、寺庙的重建及残障人士的康复治疗。

正觉同修会理事长张公仆当时曾表示,这次捐款是带.台湾信众对四川灾民的关怀而来。台湾也曾发生“九.二一”大地震,因此对汶川灾区民众所遭受的痛苦感同身受。地震发生后,正觉同修会的会员踊跃捐款,这证明了两岸同胞血浓于水的亲情。

正觉同修会的成立,也进一步扩大了正觉同修们的心量眼界和参与空间,也使得同修们在佛法道业上有解行并重、理事兼具的砥砺机会。

同修会众们,上自平实导师、亲教师及各会领导、干部,下至所有参与菩萨,无不以义工自诩,大家都以平实导师为修习榜样,尽心尽力勤敏奉献,不计劳苦不领薪资,人人乐在四摄法与六度波罗蜜中,正应了平实导师经常开示的:“大家要快快乐乐的学佛。”而从来不作宣传,也不举办招募学员的一切活动,经过多年的自然发展,目前正觉同修会已经在台北、桃园、新竹、台中、嘉义、台南、高雄、香港、美国洛杉矶等九地设有共修处,开设禅净班、进阶班、增上班,开讲初、中、高级的佛法课程,先后结业的学员总计已有数万人之多。台北六个讲堂仍在每周二继续由导师宣讲各种经典,各地共修处并都每周播放导师讲经的DVD。

正觉同修会的财务极为严谨,即使少至五元、十元的赞助,也都必须开立收据;成立至今,不曾漏开过一张收据,未来也将如此执行到底。所有的弘法及事务性工作,上从平实导师、理事长、亲教师,下及各班、各组执事人员、所有义工,除部分担任职事的法师以外,都是无给职的义务性质,也都不支领任何津贴、不接受钱财……等供养,反而都出钱出力,共为弘法志业戮力以行;如此无私,既不求名也不求财、不谋取私利,而且精进修行及弘法的道场,世所罕见。

在“中国梦”的驱使下,正觉同修会与正觉教育基金会,以及平实导师最大的愿望,就是想要将平实美好的佛法重新回到中国在唐宋时期的这样的荣景,其实那个时代民心是很安定的,因为有正法驻世,而且文化的发展非常蓬勃。希望正觉同修会的法能够在中国广大的地方,让广大的同胞们都能够接触到正法,这也是所有正觉人的梦。如果因缘许可,将来也应该把中国这样殊胜无比的佛教文化,流传于全世界,使全球人类都能尊重中国宝贵的传统文化佛教珍宝。

平实导师(萧平实导师)出版的著作

《无相念佛》
《念佛三昧修学次第》
《正法眼藏》
《真假开悟之简易辨正法、佛子之省思》
《生命实相之辨正》
《如何契入念佛法门》
《平实书笺---(答元览先生书)》
《明心与初地》
《邪见与佛法》
《甘露法雨》
《我与无我》
《佛教之危机》
《随 缘 --理随缘与事随缘》
《大乘无我观--悟前与悟后别说--》
《灯影》
《识蕴真义》
《入不二门》
《真假开悟》
《普门自在》
《宗门正眼--公案拈提第壹~七辑》
《禅净圆融》
《真实如来藏》
《禅--悟前与悟后 (上下册)》
《楞伽经详解 共十辑》
《宗通与说通》
《狂密与真密 共四辑》
《心经密意》
《起信论讲记 共六辑》
《优婆塞戒经讲记 共八辑》
《钝鸟与灵龟》
《阿含正义-唯识学探源 共七辑》
《维摩诘经讲记 共六辑》
《胜鬘经讲记 共六辑》
《楞严经讲记 共十五辑》
《金刚经宗通 第壹辑~第九辑》
《童女迦叶考》
《人间佛教》
《实相经宗通 第壹辑~第八辑》
《法华经讲义》
《第七意识与第八意识?──穿越时空“超意识”》

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